На роль Лютера – одного из главных героев "Хроник русской революции" – Андрей Кончаловский выбрал актера Александра Мизева. Его герой – неуязвимый, дьявольски хитрый, в высшей степени опасный, разрушающий "мир насилья" – насилием. Для Лютера все средства хороши – теракты, провокации, клевета, подкуп чиновников, покушения на первых лиц государства и даже физическое устранение единомышленников, если они случайно нарушат его план операции. О том, каково играть такого персонажа, рассказал Александр Мизев.
Александр, расскажите про вашего героя.
Мой персонаж Лютер – левый эсер, революционер, главная действующая, мотивирующая и в том числе разрушающая сила этой картины. Как мне кажется, задача моего персонажа все реструктуризировать, так сказать. Азартный человек, интересный, ищущий, человек-провокатор, человек-хамелеон – такими эпитетами я бы его наделил.
В самом начале проект назывался "Герои и выродки". Ваш персонаж – герой или выродок?
Я не сторонник такого радикального разделения людей на героев и выродков. Это не мой внутренний подход. Я считаю, что человек – это спектр, который в определенных обстоятельствах содержит в себе и плохое, и хорошее. В данном случае в моем персонаже, в Лютере, превалируют, безусловно, те черты, которые многие бы охарактеризовали как темные, разрушительные. Но уж совсем одной краской я бы не стал его мазать.
Но ваш же герой сам говорит, что он отказался от морали, от Бога, и это помогает ему двигаться. Разве это не маркер?
Одно дело, что человек говорит, другое дело, как он себя ведет и что чувствует. Речь – это просто речь, слова. А что еще помимо этого делает мой герой, что еще моего героя трогает, что его в определенных сериях, не буду говорить, в каких, заставляет дребезжать изнутри, – это другой вопрос. Я бы рекомендовал никому никогда не концентрироваться только на словах. Сочетание слов и поступков – самая важная вещь, мне кажется.
Что для вас вообще эпоха русской революции? Как вы ее видите?
Для меня всегда уроки истории в школе и в институте были про некий отдаленный образ. А здесь появилась возможность в эти сапоги залезть, этот костюм надеть, на эту площадь выйти и что-то почувствовать. Для меня это возможность ощутить ту самую дрожь, которая, как мне кажется, стояла в период с 1905 по 1924 год.
А вы поняли для себя мотивы этих людей? Чем они руководствовались?
Я думаю, и так еще с основания психиатрии многие считают, что мотивы людьми всегда движут исключительно созидательные, положительные. То есть для всех них, безусловно, был положительный мотив. Другой вопрос, что видение положительного у многих людей различалось, поэтому собственно все и вылилось в это противостояние.
Вы для себя многое открыли в историческом контексте?
История была моим любимым предметом в школе, поэтому какие-то факты, безусловно, были мне известны. Но на какие-то детали я обращал внимание, они меня удивляли. Они больше были связаны с философскими или политическими изречениями тех или иных персонажей, которых Андрей Сергеевич называет историческими: это действительно было взято их архивов или это какая-то творческая додумка. И я порой залезал в поисковик, смотрел, изучал. Короче говоря, работа в картине меня побуждала к сильной рефлексии.
Но ведь это достаточно точный фильм, детально точный.
Фильм достаточно точный, почти документальный. Но – это одна из мох любимых фраз – какой реальной картину не напиши, она никогда не будет стопроцентным отображением жизни. Нельзя к этой картине относиться, как к документу, потому что это не документ. Это важно. Но вместе с тем, факт того, что это не документ, позволил нам открыться в каких-то новых ипостасях.
Как у вас сложилась работа с таким великим режиссером, как Андрей Сергеевич?
Мне, безусловно, было, что почерпнуть, потому что за спиной этого человека огромный опыт работы в киноиндустрии – российской, советской, западной. И это абсолютно необъятный кладезь историй, которые и помогают тебе работать, и просто захватывают дух. Мне было очень ново каждый раз, я каждую смену впечатлялся от чего-то.
Что бы вы хотели адресовать молодому поколению, зрителям, которые посмотрят этот фильм?
Я очень боюсь в этом смысле морализма. Друзья, смотрите сериал, делайте свои собственные выводы, рефлексируйте, сомневайтесь, подвергайте все сомнению. Наверное, это моя такая точечная, аккуратная рекомендация. И изучайте историю, изучайте время. Это, безусловно, поможет вам смотреть на то, что происходит повседневно, в том числе и сейчас.
